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Le choix des moutons n’est pas un hasard ; la religion, la psychologie et les nouveaux rapports de l’homme à la nature ne cessent d’y faire référence. Pour les trois religions monothéistes, issues d’un milieu bédouin nomade, cet animal est une référence proche et quotidienne, que ce soit la figure douce et innocente de l’agneau ou l’image du berger prenant soin de son troupeau ou bien celle du bélier bon à être sacrifié. Pour les psycho-sociologues, la grégarité des troupeau est un modèle, tout en faisant abstraction du fait que les troupeaux sont entièrement constitués de brebis à qui manquent les béliers pour les défendre. Freud et Willem Reich se sont également intéressés au phénomène grégaire qui annihile le sens critique au profit de l’adhésion à la masse. Les fabulistes ne sont pas en reste pour les prendre en exemple que ce soit Rabelais avec les moutons de Panurge ou Lafontaine dans ses fables. Récemment, un nouveau regard se porte sur les animaux comme faisant partie du même monde dans lequel nous vivons et non plus créés et domestiqués à notre seul profit en tant qu’humains maîtres du monde. Ce ne sont pas seulement des morceaux de viande dans notre assiette. Présentés seuls, les portraits de ces « Célébrités » se posent face aux spectateurs mais posent aussi un regard questionnant. A partir de quel point de vue les voyez-vous ?
